KONSERVASI ARSITEKTUR RUMAH TRADISIONAL MALUKU UTARA

Tradisional – Tradisi – Arsitektur Tradisional

Kata tradisi berasal dari bahasa Latin traditionem, dari traditio yang berarti "serah terima, memberikan, estafet", dan digunakan dalam berbagai cara berupa kepercayaan atau kebiasaan yang diajarkan atau ditularkan dari satu generasi ke generasi berikutnya, biasanya disampaikan secara lisan dan turun temurun. Sebagai contoh adalah tradisi kegiatan masyarakat di Indonesia saat perayaan peringatan hari kemerdekaan RI di setiap tanggal 17 Agustus. Masyarakat Indonesia kerap menyelenggarakan perlombaan-perlombaan, tumpengan dan berbagai kegiatan unik lainnya. Kegiatan semacam ini tidak diketahui kapan dimulainya dan siapa yang memulainya. Namun demikian, kegiatan ini telah berlangsung sekian lama secara berulang-ulang sehingga masyarakat menjadikan kegiatan tersebut perlu dan harus dilakukan. Inilah yang bisa disebut sebagai tradisi. Demikian pula kegiatan-kegiatan yang mengatasnamakan aktivitas-aktivitas keagamaan.

Tradisi adalah sebuah praktek, kebiasaan, atau cerita yang dihafalkan dan diwariskan dari generasi ke generasi, awalnya tanpa memerlukan sebuah sistem tulisan. Tradisi sering dianggap menjadi kuno; dianggap sangat penting untuk dijaga. Namun demikian ada juga beberapa tradisi yang memang sengaja diciptakan demi mencapai tujuan-tujuan tertentu; sebagai alat untuk memperkuat kepentingan atas kalangan tertentu dan lain sebagainya. Tradisi semacam itu ternyata dapat diubah sesuai dengan kebutuhan saat itu dan perubahan itu masih bisa diterima sebagai bagian dari tradisi kuno. Sebagai contoh yang termasuk "penemuan tradisi" di Indonesia adalah pada masa pendudukan kolonial Belanda, mereka membutuhkan pengakuan kekuasaan di wilayah mereka berada sehingga usaha terbaik yang harus mereka lakukan adalah dengan menciptakan sebuah "tradisi" yang bisa mereka gunakan sebagai alat untuk melegitimasikan posisi mereka sendiri. Dalam hal ini mereka memanfaatkan keberadaan seorang raja sebagai alat untuk mempersatukan rakyat dibawahnya agar tetap loyal dan hormat pada sang raja sehingga mudah dikendalikan oleh sang raja dan tentu saja oleh pendudukan kolonial yang menguasai sang raja. Dengan demikian kekuasaan kolonial secara tidak langsung akan menyerap ke dalam tradisi rakyat setempat.

Dalam tataran teoritis, tradisi dapat dipandang sebagai informasi atau terdiri atas informasi. Informasi yang dibawa dari masa lalu ke masa kini dan dalam konteks sosial tertentu. Sehingga informasi ini bisa dianggap sebagai bagian yang paling mendasar meski secara fisik ada tindakantindakan atau aktifitas tertentu yang secara terus menerus juga dilakukan pengulangan-pengulangan sepanjang waktu. Dengan demikian Tradisi adalah sebuah kegiatan yang dilakukan secara terus menerus atau sebuah kebudayaan atau sebuah hasil karya yang dianggap berhasil dan memiliki legitimasi dalam kurun waktu yang cukup panjang dan bahkan sangat panjang (lama) yang diikuti oleh generasi generasi berikutnya secara turun temurun.

Vernakular – Arsitektur Vernakular

Menurut Yulianto Sumalyo (1993), vernacular adalah bahasa setempat, dalam arsitektur istilah ini untuk menyebut bentuk-bentuk yang menerapkan unsur-unsur budaya, lingkungan termasuk iklim 594 ComTech Vol.2 No. 2 Desember 2011: 592-602 setempat, diungkapkan dalam bentuk fisik arsitektural (tata letak denah, struktur, detail-detail bagian, ornamen, dll).

Sementara definisi arsitektur vernakular menurut Paul Oliver dalam Encyclopedia of Vernacular Architecture of the World adalah terdiri dari rumah-rumah rakyat dan bangunan lain, yang terkait dengan konteks lingkungan mereka dan sumber daya tersedia yang dimiliki atau dibangun, menggunakan teknologi tradisional. Semua bentuk arsitektur vernakular dibangun untuk memenuhi kebutuhan spesifik untuk mengakomodasi nilai-nilai, ekonomi dan cara hidup budaya yang berkembang.

Arsitektur Tradisional

Arsitektur tradisional adalah suatu bangunan yang  bentuk,struktur ,fungsi,ragam hias dan cara pembuatannya diwariskan secara turun temurun serta dapat di pakai untuk melakukan aktivitas kehidupan dengan sebaik-baiknya.  Dalam rumusan arsitektur dilihat sebagai suatu bangunan, yang selanjutnya dapat berarti sebagai suatu yang aman dari pengaruh alam seperti hujan, panas dan lain sebagainya. Suatu bangunan sebagai suatu hasil ciptaan manusia agar terlindung dari pengaruh alam, dapatlah dilihat beberapa komponen yang menjadikan bangunan itu sebagai tempat untuk dapat melakukan aktivitas kehidupan dengan sebaik-baiknya. Adapun komponen-komponen tersebut adalah : bentuk, struktur , fungsi, ragam hias serta cara pembuatan yang diwariskan secara turun temurun. Selain komponen tersebut yang merupakan faktor utama untuk melihat suatu arsitektur tradisional, maka dalam inventarisasi dan dokumentasi ini hendaknya setiap bangunan itu harus merupakan tempat yang dapat dipakai untuk melakukan aktivitas kehidupan dengan sebaik-baiknya. Dengan memberikan pengertian ini, maka arsitektur tradisional dapat pula dikategorikan berdasarkan kepada aktivitas yang ditampungnya.

Rumah Adat Maluku Utara

Rumah Baileo adalah rumah adat Maluku dan Maluku Utara, Indonesia Rumah Baileo merupakan representasi kebudayaan Maluku dan memiliki fungsi yang sangat penting bagi kehidupan masyarakat Rumah Baileo adalah identitas setiap negeri di Maluku selain Masjid atau Gereja Baileo berfungsi sebagai tempat penyimpanan benda-benda suci, tempat upacara adat, sekaligus sebagai balai warga Ciri utama rumah Baileo adalah ukurannya besar, dan memiliki bentuk yang berbeda jika dibandingkan dengan rumah-rumah lain di sekitarnya

Fungsi

Salah satu fungsi rumah adat Baileo adalah tempat untuk berkumpul seluruh warga. Perkumpulan warga di rumah adat Baileo merupakan aktivitas yang dilakukan dalam rangka mendiskusikan permasalahn-permasalan yang sedang dihadapi oleh masyarakat setempat. Selain itu, tempat ini memiliki fungsi lain yaitu tempat untuk menyimpan benda-benda keramat, tempat upacara adat dan sekaligus tempat untuk bermusyawarah.

Simbol

Ada beberapa simbol yang memberikan ciri bahwa itu adalah Rumah adat Balieo. Pertama, Batu Pamali.  Pada rumah adat Baileo posisi batu pamali berada di depan pintu tepat dimuka pintu rumah Balieo. Keberadaan batu pamali di muka pintu menunjukan bahwa rumah itu adalah balai adat. Batu pamalai adalah tempat untuk menyimpan sesaji. Selain itu, balai adat ini merupakan bangunan induk anjungan. Tiang-tiang yang menyangga rumah berjumlah sembilan yang berada di bagian depan dan belakang juga lima tiang di sisi kanan dan kiri merupakan lambang Siwa Lima. Siwa Lima adalah simbol persekutuan desa-desa di Maluku dari kelompok Siwa dan Kelompok Lima. Siwa Lima memiliki arti kita semua punya. 

Konstruksi

Rumah adat Baileo merupakan rumah panggung. Posisi lantai berada diatas permukaan tanah. Baileo tidak berdinding hal itu dilakukan merujuk kepada kepercayaan masyarakat setempat yang meyakini bahwa dengan tidak adanya jendela rumah adat Baileo maka roh-roh nenek moyang bebas untuk masuk atau keluar ke rumah Baileo. Hal yang lebih penting adalah dengan tidak adanya jendela maka saat bermusyawarah masyarakat yang melihat dari luar Baileo akan lebih mudah melihat. Lantai balai yang tinggi memiliki arti yaitu agar roh-roh nenek moyang memiliki tempat dan derajat yang tinggi dari tempat berdirinya masyarakat. Selain itu, masyarakat akan mengetahui bahwa permusyawaratan berlangsung dari luar ke dalam dan dari bawah ke atas. Pamali sebagai tempat persembahan dan bilik pamali sebagai tempat penyimpanan atau tempat meletakan barang-barang keramat masyarakat setempat berada di dekat pintu masuk rumah adat Baileo.

Rumah Baileo

Konstruksi dan Ruang Rumah Baileo

Fasad Rumah Baileo

Ukiran

Pada rumah adat Baileo terdapat banyak ukiran-ukiran bergambar dua ekor ayam berhadapan dan diapit oleh dua ekor anjing di sebelah kiri kanan. Posisi ukiran ini berada di ambang pintu. Ukiran tersebut mempunyai arti dan perlambang tentang kedamaian dan kemakmuran. Hal itu terjadi karena rog nenek moya yang menjaga masyarakat Maluku. Ukiran lainnya adalah bulan, bintang dan matahari yang berada di atap dengan warna merah-kuning dan hitam. ukiran tersebut melambangkan kesiapan balai adat dalam menjaga keutuhan adat beserta hukum adatnya.

Budaya

Provinsi Maluku Utara, masyarakat di sini multietnik terdiri dari 28 sub etnis dengan 29 bahasa lokal. Maluku Utara didominasi oleh Muslim. Ternate dan Tidore telah dikunjungi para pedagang dari berbagai negara sejak abad ke-16.Bangsa-bangsa Eropa memburu rempah-rempah yang berharga saat itu dan berupaya memonopolinya. Saat ini Rempah rempah ini masih dianggap berharga tapi tidak seberharga seperti sebelumnya. Pala dan cengkeh berlimpah di sini yang digunakan sebagai bumbu masakan dan permen, juga Peninggalan-peninggalan sejarah masa silam antara lain Kadaton Sultan Ternate dan Kadaton Sultan Tidore. Anda dapat melihat warisan kekayaan budaya dan sejarahnya di museum dan kedaton. Anda dapat mengunjungi bangunan yang fantastis yaitu Masjid Sultan yang berbentuk piramida, masjid ini terletak di sebelah selatan istana di Ternate.

Corak kehidupan sosial budaya masyarakat di provinsi Maluku Utara secara umumm sangat tipikal yaitu perkawinan antara ciri budaya lokal Maluku Utara dan budaya Islam yang dianut empat kesultanan Islam di Maluku Utara pada masa lalu. Kehidupan masyarakat Maluku Utara dipengaruhi oleh kondisi wilayahnya yang terdiri dari laut dan kepulauan, perbukitan, dan hutan-hutan tropis. Desa-desa di Maluku Utara umumnya terletak di pesisir pantai dan sebagian besar lainnya berada di pulau-pulau kecil. Oleh sebab itu, pola kehidupan seperti menangkap ikan, berburu, bercocok tanaman, dan berdagang masih sangat mewarnai dinamika kehidupan sosial-ekonomi masyarakat Maluku Utara. Di kalangan masyarakat Maluku Utara, semboyan yang sekarang yang menjadi motto pemerintah Provinsi Maluku Utara, yakni Marimoi Ngone Futura Masidika Ngone Foruru (Bersatu kita teguh bercerai kita runtuh), adalah ajakan ke arah solidaritas dan partisipasi. Potensi kultural ini merupakan modal pembangunan yang paling berharga untuk dikembangkan.

 

KRITIK ARSITEKTUR DESKRIPTIF

• Dibanding metode kritik lain descriptive criticism tampak lebih nyata (factual)
• Deskriptif mencatat fakta-fakta pengalaman seseorang terhadap bangunan atau kota
• Lebih bertujuan pada kenyataan bahwa jika kita tahu apa yang sesungguhnya suatu kejadian dan proses kejadiannya maka kita dapat lebih memahami makna bangunan.
• Lebih dipahami sebagai sebuah landasan untuk memahami bangunan melalui berbagai unsur bentuk yang ditampilkannya
• Tidak dipandang sebagai bentuk to judge atau to interprete. Tetapi sekadar metode untuk melihat bangunan sebagaimana apa adanya dan apa yang terjadi di dalamnya.

• Depictive Criticism (Gambaran bangunan)

          – Static (Secara Grafis)
          – Dynamic (Secara Verbal)
          – Process (Secara Prosedural)

• Biographical Criticism (Riwayat Hidup)

• Contextual Criticism ( Persitiwa) 

Contoh :

Kebun Binatang Ragunan Jakarta merupakan salah satu objek wisata margasatwa yang ada di Indonesia khususnya yang berada di Jakarta. Dan merupakan termasuk kebun binatang terluas yang memiliki luas wilayah 147 Ha dan memiliki berbagai macam koleksi binatang. Koleksi binatang tersebut meliputi unggas, reptil, mamalia, dan primata. bahkan koleksi primata yang dikenal dengan “Pusat Primata Schmutzer” merupakan pusat koleksi primata  terbesar yang ada di asia tenggara.

Luasnya area kebun binatang ragunan menyebabkan adanya beberapa kendala, salah satunya kegiatan pengunjung yang mengunjungi kebun  binatang Ragunan tidak sampai tuntas mengelilingi kebun binatang ini. Kebanyakan dari pengunjung sudah lelah sebelum sempat mengelilingi semua area yang ada. Atau dapat dikatakan para pengunjung hanya terpusat disatu titik area. Umumnya area tersebut merupakan area yang dekat dengan pintu utama atau area yang banyak fasilitas pendukung seperti tempat makan, arena bermain anak, dan fasilitas hiburan lainnya. 

Karena penyebaran pengunjung yang tidak merata di beberapa area kebun binatang ragunan nampak sepi dan tidak terurus.  Sehingga area tersebut terkesan menakutkan dan menyeramkan kareana berantakan, kotor, dan sepi pengunjung. Namun karena sepinya pengunjung diarea tersebut, ada beberapa pengunjung yang memanfaatkannya sebagai tempat untuk pacaran. Contohnya seperti di area harimau dan beruang yang letaknya cukup ujung menjadikan tempat jarang dikunjungi.

Namun terlepas dari sisi kurang baik, secara keseluruhan kebun binatang ragunan merupakan tempat wisata yang sudah cukup baik bagi keluarga selain lokasinya yang didalam kota, biaya masuk yang murah, selain itu kegiatan atau fasilitas yang tersedia pun cukup menghibur bagi pengunjung yang ingin sekedar berwisata dengan keluarganya ataupun pengunjung yang ingin melakukan penelitian tentang satwa maupun tumbuhan yang dikoleksi di Kebun Binatang Ragunan.

Pintu Gerbang Taman Margasatwa Ragunan

Pintu Loket Taman margasatwa Ragunan

Pusat Primata Schmutzer

KRITIK ARSITEKTUR IMPRESSIONIS

• Seniman mereproduksi karyanya sendiri atau orang lain dengan konsekuensi adanya kejemuan, sedang kritik selalu berubah dan berkembang
• Kritik impressionis adakalanya dipandang sebagai parasit
• Kritik impressionis menggunakan karya seni atau bangunan sebagai dasar bagi pembentukan karya keseniannya
• Karya yang asli berjasa bagi kritik sebagai area eksplorasi karya-karya baru dan berbeda
• Kecantikan, memberi kepada penciptaan unsur yang universal dan estetik, menjadikan kritikus sebagai kreator, dan menghembuskan ribuan benda yang berbeda yang belum pernah hadir dalam benaknya, yang kemudian terukir pada patung-patung, terlukis pada panel-panel dan terbenam dalam permata-permata.

      Kritik Impresionistik dapat berbentuk :

• Verbal Discourse : Narasi verbal puisi atau prosa
• Caligramme : Paduan kata membentuk silhouette
• Painting : Lukisan
• Photo image : Imagi foto
• Modification of Building : Modifikasi bangunan Cartoon : Focus pada bagian bangunan sebagai lelucon

 Contoh :

Monas ...

Menjulang tinggi, kokoh bediri dilangit Jakarta

Berpuncakan api, simbol semangat sebuah bangsa yang besar

Terlahir dari ide sang pemikir Berjiwa nasionalis

Luasnya negeri tak jadi halangan,

bagi pasang mata untuk datang dan melihat

Mungkin itu ritual, bagi para pencari peruntungan ditanah ibukota

Banyak gedung baru berdiri Desekitarnya, 

Tetap tak memudarkan daya pikatnya

Monas, 

Monumen Nasional

Terbangun sebagai simbol

tercipta dari mimpi sang pemikir nasionalis

berdiri menciptakan sejarah

dan selalu menjadi bagian sejarah bangsa

Monumen Nasional (Monas)

WAWASAN NUSANTARA

Ringkasan :

   Wawasan Nusantara adalah cara pandang dan sikap bangsa Indonesia mengenai diri dan lingkungannya yang serba beragam dan bernilai strategis dengan mengutamakan persatuan dan kesatuan wilayah dengan tetap menghargai dan menghormati kebhinekaan dalam setiap aspek kehidupan nasional untuk mencapai tujuan nasional. Yang dimana pancasila dan UUD 1945 sebagai landasan Wawasan Nusantara.

   Fungsi Wawasan Nusantara sebagai pedoman, motivasi, dorongan serta ramu-rambu dalam menentukan segala kebijaksanaan, keputusan, tindakan dan perbuatan bagi penyelenggara negara tingkat pusat dan tingkat daerah maupun bagi seluruh rakyat dalam kehidupan bermasyarakat.

   Adapun tujuannya ialah mewujudkan nasionalisme yang tinggi di segala bidang dari rakyat indonesia yang lebih mengutamakan kepentingan nasional dari pada kepentingan orang perorangan, kelompok, golangan, suku bangsa/daerah.

Sejumlah pelajar mendapat penjelasan mengenai Nusantara
Sumber : Wikipedia

Opini :

   Setiap seseorang yang berbangsa dan bernegara terlebih indonesia harus memiliki Wawasan Nusantara di dalam dirinya. ini penting karena wawasan yang dimiliki masyarakat akan memberikan pengaruh terhadap bangsa dan negara. Seandainya tidak ada maka tidak ada kepedulian terhadap bangsanya yang secara langsng akan menghancurakan bangsanya.

Saran :

   Pemberitaan media yang hampir keseluruhannya negatif tentang negri ini merupakan bukti masih sedikitnya masyrakat yang memiliki Wawasan Nusantara. Pendidikan Wawasan Nusantara harus di tanamkan sejak kecil melalui pendidikan seperti taman kanak-kanak. Dan juga di tambah di dalam ruang lingkup keluarga. Agar Wawasan Nusantara yang di berikan menjadi bagian dari dirinya yang sulit untuk di lunturkan.

PENGANTAR PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN.

Perbedaan tak jadi masalah dalam berhubungan

Ringkasan :

   Pendidikan kewarganegaraan merupakan pendidikan yang dalam pembahasan materinya berkaitan dengan kenegaraan seperti : Sitem kenegaraan, Hak dan kewajiban, Demokrasi dsb. Yang dimana materi tersebut di berikan kepada pelajar (mahasiswa) yang kelak suatu saat nanti pasti menjadi generasi penerus bangsa.

   Tujuan utama pendidikan kewarganegaraan ini adalah untuk menumbuhkan wawasan dan kesadaran bernegara, sikap serta perilaku yang cinta tanah air dan bersendikan kebudayaan bangsa, wawasan nusantara, serta ketahanan nasional dalam diri mahasiswa.

   Hal ini penting berkaitan dengan semakin maraknya budaya global yang mudah masuk dan mudah di terima oleh generasi muda, dan pendidikan kewarganegaraan ini juga sebagai bekal dan antisipasi agar nilai-nilai bangsa dan kenegaraan ini tidak terusik oleh pengaruh globalisasi.

Opini :

   Materi yang ada dalam pendidikan kewarganegaraan sudah bagus, namun dari segi penyampaian (tenaga pengajar) harus mampu menarik minat para pelajar. mengingat pengaruh budaya luar yang begitu kuat dapat dengan mudah mencuri minat generasi muda sekarang ini. Yang sudah banyak bukti yang membuktikan tingkah laku, pola pikir dan pola hidup generasi muda yang sudah hampir sepenuhnya di pengaruhi pengaruh globalisasi.

Saran :

   Dalam proses belajar pendidikan kewarganegaraan perlu adanya kunjungan belajar ke tempat yamg menjadi bangian dari materi belajar seperti ke kantor pemerintahan (DPR/MPR, Kejaksaan Agung, dsb). Dan di samping itu perlu adanya praktek agar para pelajar dapat merasakan secara langsung suasana yang terjadi. 

Kegagalan Arsitektur Terhadap Lingkungan

Arsitektur ialah suatu bidang ilmu yang mempelajari tentang bangun dan bangunan, namun dalam proses pembangunan tidak hanya aspek bangunan itu sendiri seperti bahan, kosntruksi, estetika maupun ekonomis yang harus di perhatikan. Tetapi juga harus memperhatikan dari aspek yang lain seperti psikologis si penghuni rumah maupun dampak yang di akibatkan terhadap lingkungan. Karena bangunan di dirikan untuk di huni dan didirikan di dalam lingkungan sehingga ke dua aspek itu tidak dapat di lepaskan dari bidang Arsitektur.

Seandainya ilmu Arsitektur tidak memperhatikan kedua aspek tersebut dapat di pastikan banyak masalah-masalah yang akan terjadi. Tidak dapat di pungkiri Arsitektur merupakan salah satu bidang ilmu yang merusak lingkungan contoh kecilnya ialah, tanah sebagai resapan air harus di tutup beton sebagai pembangunan yang dimana beton itu sendiri tidak dapat di tembus oleh air. Dan ketika bangunan itu sudah berfungsi sebagai hunian akan banyakanya energi-energi yang di butuhkan dan limbah-limbah yang di hasilkan yang sudah pasti merusak lingkungan sekitar. Namun bagaimnapun juga manusia tidak bisa lepas dari Arsitektur karena manusia membutuhkan tempat untuk berlindung dan menetap. Oleh sebab itu ilmu Arsitektur harus di pelajari agar adanya keseimbangan antara bangunan dan lingkungan.

Contoh dampak buruk dari kurang baiknya Arsitektur

Banjir

Suatu bangunan Arsitektur dapat di katakan gagal jika antara bangunan dan keadaan lingkungan sekitar tidak seimbang yang menciptakan dampak negatif yang berlebih dan tidak terkendali terhadap lingkungan maupun terhadap si penghuni.